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quarta-feira, 21 de setembro de 2011

Estudando a Bíblia: O Livro de Rute

Informação Católica

Um dos proto-canônicos escritos do Antigo Testamento, que seu nome vem da heroína do requintadamente a sua bela história.

I. ÍNDICE

Os incidentes relacionados na primeira parte do Livro de Ruth (I-IV, 17) são resumidamente da seguinte forma. No tempo dos juízes, uma fome surgiu na terra de Israel, em consequência da qual Elimelech com Noemi e seus dois filhos emigraram a partir de Belém de Juda à terra de Moab. Elimelech após a morte do Mahalon e Chelion, seus dois filhos, casada Moabite esposas, e não muito depois morreu sem filhos. Noemi, agora privados do seu marido e os filhos, para a esquerda Moab Bethlehem. No seu percurso de lá ela dissuadidos suas filhas-de-lei de ir com ela. Um deles, porém, chamado Ruth, Noemi para Belém acompanhado. A colheita de cevada tinha apenas começado e Ruth, para aliviar a Noemi e da sua própria pobreza, deslocou-se a catar no domínio da Booz, um homem rico do lugar. Ela reuniu-se com a maior simpatia, e seguindo o conselho de Noemi, ela tomou conhecimento desta Booz , Como o parente próximo de Elimelech, sua pretensão de casamento. Depois de um parente mais próxima tinha renunciado solenemente o seu direito anterior, Booz casou Ruth, que ele suportou Obed, o avô de David. A segunda parte do livro (iv, 18-22) consiste em uma breve genealogia, que liga a linha de David através de Booz com Phares, um dos filhos de Juda.

II. Lugar no cânone

Na série dos escritos sagrados do Antigo Testamento, a curto Livro de Rute ocupa dois principais lugares diferentes. A Septuaginta, a Vulgata, e as versões Inglês dar-lhe imediatamente após o Livro dos Juízes. O hebraico bíblico, pelo contrário, acha-lo entre o chefe Hagiographa ou terceira parte do Antigo Testamento.Destes dois lugares, o último é mais provável a um original. Ela é comprovada por todos os dados da tradição judaica, a saber, a mais antiga enumeração dos Hagiographa no Talmudic tratado "Baba Bathra", todos os manuscritos hebraico se espanhol ou alemão, as edições impressas do hebraico bíblico, e com o testemunho de São Jerônimo, em seu Prefácio ao livro de Daniel, segundo o qual pelo incluídos onze livros são os hebreus no Hagiographa. A presença do Livro de Rute depois dos juízes que na Septuaginta, de onde ele passou para a Vulgata e do Inglês Versões, é facilmente explicada pela sistematização dos livros históricos do Velho Testamento em grego antigo que Version. Como o episódio de Ruth também está relacionado com o período dos juízes por suas palavras iniciais "no dia... Quando os juízes deliberou", a sua narrativa foi feita para acompanhar o Livro dos Juízes como uma espécie de complemento a ela. O mesmo lugar que lhe é atribuída na lista de St. Melito, Orígenes, São Jerônimo (Prol. Galeatus), é rastreável para o arranjo dos escritos inspirados do Antigo Testamento na Septuaginta, na medida em que estas listas evidenciar a influência de várias formas da nomenclatura e agrupamento das sagrados livros em que Versão, e, conseqüentemente, não deve ser considerada como estejam rigorosamente em conformidade com a disposição desses livros em hebraico da Canon. Ela foi, efectivamente, afirmou que o Livro de Rute é realmente um terceiro apêndice do Livro de Juízes e foi, portanto, inicialmente colocado na ligação imediata com as duas narrativas, que são até agora anexado a este último livro (Juízes 17-18; 19 -21); Mas esta opinião não é provável devido às diferenças entre estas duas obras no que diz respeito ao estilo, tom, sujeita, etc

III. OBJETIVO

Como o objeto precisa do Livro de Ruth não está expressamente determinado no livro, quer por si mesma ou em autêntica tradição, os bolseiros são grandemente em desacordo a respeito disso. De acordo com muitos, que estabelecem especial ênfase à genealogia do David na segunda parte do livro, o principal objetivo do autor é a de fornecer indicações sobre a origem de Davi, o grande rei de Israel e royal antepassado do Messias. Este tinha, no entanto, sido a principal finalidade do escritor, ao que parece, ele deveria ter lhe dado um maior destaque no seu trabalho. Além disso, a genealogia, no encerramento do livro, mas é vagamente relacionadas com o conteúdo anterior, por isso não é improvável que um apêndice acrescentado para mais tarde um livro pela mão. De acordo com outros, o principal objetivo do autor foi a de narrar como, em oposição a Deut., Xxiii, 3, que proíbe a recepção de Moabites em assembléia do Senhor, o Moabitess Ruth foi constituída com o povo do Senhor, e finalmente se tornou o ancestress de o fundador da monarquia hebraico. Mas esta segunda opinião é muito pouco provável mais do que o precede. O Livro de Rute tinha sido escrito no tal visão integral e distinto do Deuteronomic proibição como é afirmado pela segunda opinião, é mais provável que o seu autor teria colocado uma referência directa a essa promulgação legislativa sobre Noemi's lábios quando ela se esforçou por dissuadir suas filhas-de-lei acompanha-la a partir de Juda, ou especialmente quando ela recebeu de Ruth a asseveração de que, doravante, Noemi de Deus seria seu Deus. Diversos estudiosos recentes têm considerado este curto livro como uma espécie de protesto contra Nehemias's Esdras e pelos esforços que desenvolveu para suprimir intermarriage com mulheres estrangeiras de nascimento. Mas este não é claramente uma inferência a partir do conteúdo do livro, mas tardio presumir a partir de uma data para a sua composição, uma inferência, portanto, nada menos do que a própria data incerta. Outros, finalmente, e até com maior probabilidade, que têm mantido o chefe do autor propósito era o de contar uma história como um exemplo edificante para sua idade e um interessante esquema do passado, presente por efectuar a gravação da conduta exemplar de seus vários personagens que agem como simples, gentilmente, Deus-temendo pessoas deveriam agir em Israel.

IV. Carácter histórico

O encantador Livro de Rute não é mera "idílio" ou "poéticos ficção". É claro que os judeus da antiga considerado como o seu conteúdo histórico, uma vez que incluiu na sua narrativa profética histórias dentro da Septuaginta (Josue-Kings). Josephus O fato de que sua conta na definição do judeu Antiguidades utiliza os dados do Livro de Ruth exatamente da mesma maneira como ele faz as dos livros históricos do Antigo Testamento mostra que esta foi inspirada por escrito, em seguida, considerados como não mera ficção. Novamente, a menção por São Mateus de vários personagens do episódio de Ruth (Booz, Rute, Obed), entre os antepassados real de Cristo (Mateus 1:5), aponta na mesma direcção. Intrínsecas de acordo com estes dados testemunhos de antiga tradição. O livro de registros a uma intermarriage Israelite com um Moabitess, o que mostra que sua narrativa não pertence à região do poético. O carácter histórico do trabalho é também confirmada pelo amistoso intercurso entre David e do rei de Moab, que é descrito em 1 Samuel 22:3-4; pelo escritor distinto da referência a um judeu personalizado como obsoletos (Rute 4:7), etc
Perante esta concordantes, extrínsecos e intrínsecos, provas, pouca importância é dada pelos estudiosos, em geral, ao qual alguns críticos têm razão erguer a voz para contestar o carácter histórico do Livro de Rute. É justamente sentida, por exemplo, que o significado simbólico dos nomes de várias pessoas na narrativa (Noemi, Mahalon, Chelion) não é um argumento conclusivo de que foram acomodados ficticiamente para os personagens no episódio, e mais do que o significado simbólico semelhante ao adequado de nomes bem conhecidos e cheio de personagens históricos mencionados nos anais de Israel (Saul, Davi, Samuel, etc.) É justamente o que sentiram igualmente surpreendente adequação das palavras colocadas nos lábios de certas personagens para o grande objectivo da edificação aparente no Livro de Rute não necessariamente refutar o carácter histórico do trabalho, uma vez que esta também é perceptível em outros livros das Escrituras Sagradas, que são, sem dúvida, histórica. Finalmente, é fácil visto que no entanto a grande contraste pode aparecer entre o tom geral da simplicidade, tranqüilidade, pureza, etc, das personagens delineada no episódio de Ruth, e as características opostas dos valores que são traçadas no Livro dos juízes, ambos escritos descrevem acontecimentos reais em um e no mesmo período da história judaica; para todos sabemos, as lindas cenas da vida doméstica ligado no Livro de Rute com o período dos juízes podem ter realmente ocorrido durante os longos intervalos de da paz que são repetidamente mencionado no livro de Juízes.

V. autor e data de composição

O Livro de Rute é anônima, para o nome que lhe é atribuído como o seu título nunca foi considerado contrário do que a do chefe ator nos acontecimentos registados. Em uma antiga Beraitha ao Talmudic tratado "Baba Bathra" (Talmud babilônico, c. i), é sem dúvida declarou que "Samuel escreveu seu livro, juízes, e Ruth", mas este relato de Ruth para Samuel é infundada e, portanto, quase universalmente rejeitadas em dias de hoje. O nome do autor do livro de Ruth é desconhecida, e assim também é a data exacta da sua composição. O trabalho, contudo, foi mais provavelmente escrito antes do exílio babilônico. Por um lado, não há nada em seu conteúdo, que uma obrigar a fazer baixar a sua origem até uma data posterior, e, por outro lado, a pureza de seu estilo comparativo carimbos-lo como um pré-exilic composição. Os numerosos críticos que detêm uma visão diferente da importância de confiar demasiado em sua isolada Aramaisms que são melhores avaliadas pela utilização de uma linguagem clara gírias faladas independente da evolução real das obras literárias hebraico. Além disso, tornam demasiadamente o lugar ocupado pelo Livro de Rute entre os Hagiographa, pois, como pode ser facilmente percebido, a admissão de uma terceira divisão esta escrito em hebraico da Canon não é necessariamente contemporâneo, com sua origem. Mas, enquanto os dados internos fornecidos pelo Livro de Rute, assim, apontar para a sua pré-exilic origem, eles permanecem indecisos em relação à data precisa para que a sua composição deve ser remetido, como claramente se depreende das inferências conflitantes que foram retirados de -los por estudiosos recentes Católica.

Formação: Ser generoso

A prática da vida cristã deve ser a do amor
Os nossos critérios de ação devem ultrapassar a realidade unicamente humana. Na origem das atitudes há os dados da ética e da moral, mas também as questões divinas que estão relacionadas com as questões da fé.

Ser generoso não é simplesmente ser justo, mas atender às necessidades de quem está em jogo. Não é fato apenas de merecimento e de justiça, mas de solidariedade e de partilha de forma fraterna, para que todos tenham vida digna.
O mundo é como um terreno onde se planta de tudo. É daí que tiramos os alimentos. Mas todos devem trabalhar, uns mais e outros menos, dependendo das condições de cada pessoa. Os frutos são para sustento da coletividade e de forma solidária.
Para o trabalho, há pessoas que chegam cedo, outras trabalham menos, mas ambos têm necessidade de vida e de alimento. Na partilha, ninguém pode ser injustiçado, mesmo que alguém receba além do que é justo por não ter trabalhado o tempo todo.
Jesus conta a parábola do patrão que combinou o salário do dia com um trabalhador. Outros foram chegando ao transcorrer do dia, havendo até quem chegasse ao final da tarde. A ambos o patrão pagou o mesmo valor. Ele agiu com justiça e com generosidade.

No mundo capitalista as atitudes são diferentes, mesmo sabendo da existência de quem partilha com os trabalhadores os lucros da empresa. No mundo de Deus, a ternura e a generosidade ultrapassam as nossas, a lógica é diferente do que fazemos.
A prática da vida cristã deve ser a do amor, com capacidade de doação maior do que aquilo que merecemos. É a misericórdia, a paciência, a compaixão, a bondade e a justiça, tendo como objetivo viver bem, tendo uma vida que faça sentido.
Para Deus, a partilha não é matemática, nem é mesquinha, porque Ele olha a necessidade da pessoa. A bondade do Senhor ultrapassa os critérios humanos e Seus dons são sem medida. O que importa não é o que fazemos, mas a forma como fazemos as coisas.

Mensagem: Viver

Viver é reagir, com toda a nossa plenitude, às alegrias e às dificuldades.
Significa não fugir das experiências ou situações que tememos enfrentar.
Só passando por elas saberemos quem realmente somos e
entenderemos a força que temos. Isso é sabedoria.
Viver é muito mais do que apenas estar vivo.
Podemos escolher mergulhar de cabeça.
A sabedoria nos aguarda nas profundezas.

Secretário-geral da CNBB é nomeado Bispo Auxiliar de Brasília

O Papa Bento XVI nomeou o secretário-geral da CNBB, Dom Leonardo Ulrich Steiner, como novo Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Brasília. Até então, Dom Leonardo era Bispo Prelado de São Félix do Araguaia (MT). O anúncio da nomeação foi realizado nesta quarta-feira, 21.

Saiba mais

Dom Leonardo Ulrich Steiner, O.F.M., nasceu em 6 de novembro de 1950 em Forquilhinha (SC), na Diocese de Criciúma. Emitiu a profissão religiosa na Ordem dos Frades Menores em 2 de agosto de 1976. Foi ordenado sacerdote em 21 de janeiro de 1978.
Estudou Filosofia e Teologia junto aos Franciscanos de Petrópolis e alcançou o Bacharelado em Filosofia e Pedagogia junto à Faculdade Salesiana de Lorena. Obteve, junto à Pontifícia Universidade Antonianum, em Roma, e a Licença e o Doutorado em Filosofia. Após os estudos e um período como vigário e pároco, foi formador no Seminário até 1986 e Mestre de noviços de 1986 a 1995. Foi professor de Filosofia e secretário no Antonianum de 1995 a 2003.
De volta ao Brasil em 2003, foi vigário na Paróquia Bom Jesus na Arquidiocese de Curitiba, bem como Docente na Faculdade de Filosofia Bom Jesus. Em 2 de fevereiro de 2005, foi nomeado como Bispo Prelado de São Félix e recebeu a sagração episcopal em 16 de abril do mesmo ano.
Na Assembleia Geral dos Bispos do Brasil, em maio deste ano, foi eleito secretário-geral da CNBB para o quadriênio 2011-2014.

Dilma defende a adesão do Estado palestino à ONU

A presidente deixou clara a posição do Brasil em meio a intensas negociações para evitar uma crise diplomática pelo pedido de adesão dos palestinos à ONU


Nova York - A presidente Dilma Rousseff afirmou nesta quarta-feira que chegou a hora de um Estado palestino se converter em membro pleno das Nações Unidas, ao inaugurar o debate anual da Assembleia Geral da ONU.
"Chegou o momento de ter representada a Palestina a pleno título", afirmou Rousseff, deixando clara a posição do Brasil em meio a intensas negociações para evitar uma crise diplomática pelo pedido de adesão dos palestinos à ONU.
Segundo Rousseff, o reconhecimento do Estado palestino ajudará a obter uma "paz duradoura no Oriente Médio", e assinalou que "apenas uma Palestina livre e soberana" poderá atender aos pedidos de Israel por segurança.

Ex-presidente afegão encarregado de negociar a paz é morto em atentado

O ex-presidente afegão Burhanuddin Rabbani, encarregado do governo para negociar a paz com os talibãs, foi morto por um homem-bomba nesta terça-feira em sua casa na capital Cabul, anunciou a polícia, que acusou rebeldes pelo atentado.
"A explosão que ocorreu na casa de Burhanuddin Rabbani matou o ex-presidente e deixou várias pessoas feridas", declarou à AFP o porta-voz da polícia de Cabul, Hashmat Stanikzai.
"Sim, ele está morto", afirmou um aliado político de Rabbani aos prantos por telefone. Uma outra pessoa ligada ao ex-líder, também em lágrimas, confirmou a morte.
Segundo o chefe da polícia de Cabul, Mohammad Zaher, Rabbani foi morto por um falso mensageiro talibã que iria se reunir com ele. O homem escondeu a bomba em seu turbante.
A casa de Rabbani está situada no mesmo bairro que abriga várias embaixadas. O lugar foi atingido na quarta-feira passada por uma série de ataques talibãs que mataram 14 pessoas.
Os talibãs, que matam regularmente líderes do governo afegão, não puderam ser contatados até o momento.
Um jornalista da AFP viu uma ambulância chegar ao local do ataque enquanto as ruas ao redor eram bloqueadas.
O presidente do Afeganistão Hamid Karzai decidiu encurtar sua visita aos Estados Unidos depois do anúncio deste assassinato, afirmou seu porta-voz em Cabul. Mas um membro do governo, que pediu para não ser identificado, confirmou que o presidente se reunirá, como previsto, com Barack Obama antes de deixar o território americano.
Em Cabul, a embaixada americana indicou que o assassinato do ex-presidente afegão não abalará a determinação dos Estados Unidos de pacificar o Afeganistão.
"Este tipo de ataque covarde apenas reforçará nossa determinação de trabalhar com o governo afegão e a população para acabar com a rebelião e construir um Afeganistão pacífico e próspero", indicou o comunicado da embaixada.
O Paquistão, acusado por ocidentais, principalmente pelos Estados Unidos, de apoiar o Talibã, já havia condenado o assassinato de Rabbani e lamentou a perda de um "amigo".
Burhanuddin Rabbani, líder histórico da resistência à invasão soviética nos anos de 1980, presidiu o país entre 1992 e 1996, período da queda do governo comunista e da chegada dos talibãs ao poder.
Os quatro anos de poder dos mujahedines foram marcados por uma dura guerra civil entre chefes rivais, entre eles o comandante do Tadjiquistão Ahmad Shah Massud. Os combates deixaram milhares de vítimas e causaram grande destruição em Cabul.
Em outubro de 2010, Rabbani foi nomeado chefe do Conselho Superior para a Paz (HCP), uma nova instância criada pelo presidente Karzai a fim de estabelecer contatos com os insurgentes para pôr fim à guerra.
Os rebeldes, que ganharam terreno nos últimos anos, apesar dos esforços do Ocidente, continuam a negar os apelos de paz de Karzai e rejeitam qualquer diálogo com ele até que os 130.000 soldados estrangeiros deixem o país. Contudo, líderes do Ocidente afirmaram que discussões preliminares em vista de uma negociação de paz aconteceram nos últimos meses com mensageiros talibãs.

Governo estima avanço do PIB mais moderado em 2011

Fazenda adotou tom menos otimista, com estimativa de crescimento do PIB de 4,5% para este ano

O ministério da Fazenda prevê um crescimento mais moderado do Produto Interno Bruto (PIB) brasileiro neste ano, mas acima da média em 2011, quando comparada às principais economias avançadas. A previsão faz parte do novo boletim Economia Brasileira em Perspectiva, divulgado na manhã desta quarta-feira, pelo ministério, na versão em inglês que será apresentada pelo ministro Guido Mantega em sua viagem aos Estados Unidos, onde participa da reunião anual do Fundo Monetário Internacional (FMI).
Segundo o boletim, as medidas do governo para esfriar a economia em 2011 estão sendo efetivas. Desta vez, no entanto, o ministério da Fazenda não traz previsão para o crescimento do PIB em 2011 e nos próximos anos, como era padrão nas versões anteriores. No boletim que antecedeu o atual, por exemplço, a pasta estimava um crescimento do PIB de 4,5% em 2011. Desta forma, o novo boletim quebra o padrão comparativo com os demais.
No documento divulgado, a Fazenda apenas relembra que a expansão do PIB foi de 1,2% no primeiro trimestre de 2011, tendo esse crescimento abrandado no segundo trimestre, para 0,8% em relação ao trimestre anterior e 3,1% ante o mesmo período de 2010, e destaca que no acumulado de quatro trimestres, o crescimento foi de 4,7%. "Apesar desta moderação, a economia brasileira deverá crescer a um ritmo acima da média em 2011, quando comparado às principais economias avançadas", diz o comunicado. A Fazenda manteve a previsão de expansão da Formação Bruta de Capital Fixo (FBCF) para 19,5% do PIB em 2011. O documento destaca que a expansão da economia seguirá com o fortalecimento do mercado doméstico.

FMI antecipa crescimento mundial lento por causa da economia frágil

O fundo indicou que, se os dirigentes ocidentais mantiverem seus compromissos, o crescimento da economia mundial poderá alcançar 4,0% em 2011 e uma cifra similar em 2012


Washington - O Fundo Monetário Internacional (FMI) baixou nesta terça-feira suas previsões de crescimento da economia mundial, que continua lento em função de sua considerável fragilidade.
A instituição indicou em suas previsões semestrais reunidas no relatório de Perspectivas WEO (World Economic Outlook) que, se os dirigentes ocidentais mantiverem seus compromissos, o crescimento da economia mundial poderá alcançar 4,0% em 2011 e uma cifra similar em 2012. No entanto, previu que, se o compromisso não for mantido, Europa e Estados Unidos poderão voltar a entrar em recessão.
"A atividade se debilitou consideravelmente", assinalaram os economistas do FMI, recordando que foi "surpreendentemente frágil durante o segundo trimestre".
O FMI se mostra particularmente preocupado com o Ocidente.
Em relação a junho, as previsões foram fortemente reduzidas para os Estados Unidos.
O crescimento da principal economia mundial apenas chegará a 1,5% em 2011 e a 1,8% em 2012, escreve o FMI em suas previsões difundidas antes da assembleia da instituição esta semana.
No caso da Europa, as perspectivas são de 1,6% de crescimento em 2011 contra os 20% previstos até agora.
Para o Brasil, o FMI fez uma revisão para baixo da perspectiva para este ano, que caiu de 4,1% para 3,8%.
Para 2012, o FMI manteve a previsão de crescimento de 3,6% do Produto Interno Bruto (PIB) brasileiro.
O crescimento mundial será impulsionado principalmente pelos países asiáticos em desenvolvimento, que poderão crescer até 8,2% este ano e por outras economias emergentes.
Não estão previstas melhorias até o fim de ano nem para o início de 2012, segundo o FMI, que prevê "um crescimento fraco em curto prazo".
O Fundo insistiu que se as promessas dos dirigentes políticos ocidentais não forem cumpridas e os mercados se virem ainda mais sacudidos, "as grandes economias em desenvolvimento poderão voltar à recessão".

Brasil cai novamente no ranking da Fifa

Um mês depois de ter perdido a liderança do ranking da Fifa para a Holanda, a Espanha voltou à ponta na lista divulgada nesta quarta-feira, enquanto o Brasil caiu mais uma posição, para sétimo.

A atual campeã do mundo tem agora 1.605 pontos, deixando a Holanda na vice-liderança, com 1.571 pontos. A Alemanha segue em terceiro, com 1.290.

Além da nova perda do Brasil, que na última relação já descera de quarto para sexto lugar, o novo ranking traz como surpresa a queda da Argentina para a décima colocação. A Inglaterra também piorou, saindo do quarto para o oitavo posto.

Por outro lado, o Uruguai, campeão da última Copa América, chegou à quarta posição, sua melhor colocação na história. A maior escalada entre as dez primeiras seleções foi protagonizada por Portugal, que saiu do oitavo posto para o quinto.
Confira a classificação de setembro:
1. Espanha 1605 pontos.
2. Holanda 1571.
3. Alemanha 1290.
4. Uruguai 1184.
5. Portugal 1158.
6. Itália 1142.
7. Brasil 1132.
8. Inglaterra 1089.
9. Croácia 1057.
10. Argentina 1024.
11. Grécia 1000.
12. França 956.
13. Rússia 954.
14. Chile 932.
15. Japão 924.
16. Costa do Marfim 910.
17. Dinamarca 893.
18. Suíça 886.
19. Austrália 882.
20. México 866.


Tufão Roke causa 4 mortes e mantém Japão em alerta

Pelo menos quatro pessoas morreram e duas estão desaparecidas no Japão devido aos ventos de cerca de 200km/h e chuvas torrenciais provocados pelo tufão Roke, que forçou a retirada de seis mil pessoas e deixou até o momento mais de oito mil casas sem electricidade.
Um porta-voz da Agência Meteorológica do Japão, que mantém o alerta em praticamente todo o país, indicou que o tufão deverá chegar a Tóquio ainda hoje, passando depois por Fukushima.
As companhias aéreas anunciaram o cancelamento de 278 voos nacionais nesta quarta-feira por causa do Roke, que também provocou a suspensão de serviços ferroviários em todo o arquipélago.
O Roke é o segundo tufão que afecta o Japão em poucas semanas, depois que no início deste mês o Talas ter feito mais de 100 vítimas, entre mortos e desaparecidos, e danos no valor de 53,4 biliões de ienes (511 milhões de euros).

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